My reading of the story of Adam and Eve suggests that human experience becomes separated from God's created world (cast out from Paradise) once they draw distinctions of right and wrong (knowledge of good and evil). Now as we live in a time where violent conflict results from opposite insistences of what is good and what is evil, individuals are alienated from their cultures and institutions if they challenge the taught, practiced, and enforced values of good and evil that are the random inheritance of their birth circumstance. Our legal system even offers "knowing right from wrong" as the test for sanity. My question is: how do you address this first message of the bible; the paradox of societies that both war "righteously" against the others "evil"; and the authority of states and churches to define and teach values of "good", "evil", "right", and "wrong"?

Dear Rabbi, I heard the name HASHEM anywhere and I thnik it is related with Jews or Muslims. Who is he or she please clear it to me. Thank you Samir

are we as gentiles required to tithe , what is the tenth in new testament times is it money or mint, cumnin, etc, or was that for the jews only why do we use malachi the third chapter for our key for tithing, the scripture says this whole nation of israel have robbed god. thank you for your response

Born to a Jewish mother, deriving from a distinguished Sefardic family, and a non-Jewish father, I was raised as a Jew in a way that could be described as "reformed" while these denominations do not officially exist in Germany where I live until today. At the age of 20 (I'm 30 now) I became deeply interested in Judaism, took an active part in the community, started to study Torah and learn to pray, attended services, travelled to Israel each year and attended Aish in Yerushalayim for a while etc. etc. As my Jewishness evolved so to say and put me in close contact with many conservative and orthodox Jews around the world, many of which became good friends, I always felt that carrying a non-Jewish family name made me different because everyone around me had a Jewish name. "Is this a Jewish name?", is a question that I have answered many times in my life during these past ten years. Also, when I started to do some research into the history of my maternal family I felt great pride and of course the desire to show that I am Jewish also through my name, the name of my Jewish ancestors. All these reasons and others influenced me when I decided to use the family name of my mother as a pseudonym when I became a writer and published books and articles etc. under this name. Now, another stage in my life is about to begin, which adds even more significance to the question of my family name as I was accepted into a rabbinical seminary here just some weeks ago where I will start to study soon: this is why I feel that the right moment has come to make a legal name change i.e. adopt the name my mother was born with. My wife shares this opinion and as my father passed away about three years ago the name change will not hurt him although I am quite sure that he would have understood my motivations anyway. Do you think that changing the name is the right step? Are there any halachic or historical considerations that you would like to share? Should a rabbi (or a future rabbi) not carry a Jewish family name to be accepted by community members anyway? Of course I know that many names are carried by both Jews and gentiles, however my name is so typically German that it would not be considered Jewish. Thank you very much indeed for your help.

Just what is the LXX, when and by whom did it come into being?