this is a difficult question. i have a friend of mine that has been stricken with blindness - due to very high blood pressure in the eye. they are hoping by some miracle that she will get her eyesight back. this is an online friend, but i met her about 2 years ago when she visited nyc. when she visited, i "felt slighted" over something that she failed to do (we didn't meet at a certain time and day and she "ruined" my day). we met other days during that visit but felt very slighted over an incident. in my anger, i swore (and i don't actually know what i said) and screamed and yelled, etc., etc. not TO anyone, to myself. and of course H-shem hears everything. is there any thing i can do or say, that will reverse anything i may have said in anger? like a statement, that anything i may have said in anger that MIGHT have caused any difficulties, please forgive me, forgive her? SOMETHING? i am b-t and not too familiar with these practices. i am afraid that my anger and my words, although not heard by her or anyone else for that matter, may have had some bearing on her well being. i don't believe i'm THAT powerful that if i wish someone bad, it will happen. but i do know Hashem hears everything. please help me. thank you. judy-o

Where is the source for the halacha that women cannot wear pants? Also how stringent is this law, meaning, did women or communities take it upon themselves not to wear pants as more of a chumra or is the issur the strict letter of the law? how flexible can this be? thank you for your consideration

Shalom, This question is to all Orthodox rabbi's, I been reading this website, I have a question, Jewish orthodox do not believe in Yeshua, ok. You do not think He is the new covement, well just like I told a jew before by the way I am Hebrew from the tribe of Judah, Caleb is my ancestor and he could not answer me here it is, you go by the Law and the Law can never change right? so according to Leviticus 6:24 how do you Jews pay for your sins if you can not do the sin offering? there is no Temple in Israel. The Laws of the Torah can not be change. If I recall in Genesis, Cain and Abel brought their offering to the Lord and God was not please with Cain's offering. Many times God himself send Prophets to the Jews and because they did not like what they said they killed them and then God destroy the Temple, now Yeshua came and again the Jews did not like what He was saying and they killed him, but they did not know what they where doing , But I was bless because that's how my salvation came. Well one thing that Yeshua said to all the Jews was that He will not come to them again untill the say Baruch Havan Bichen Adonai, Blessed is He who comes in the Name of the Lord. The Bible prophesy in Revelation, It's says that the antichrist and the whole world will come against Israel, I believe thats when all Jews are going to remember Jesus and call on his name, Emanuel God is with us, Remeber the third temple is going to be build, Jesus build the third Temple in the spirit and the antichrist is going to build the third one also and he is going to pronounce he is god, not like Jesus, He is the Son of God. The antichrist is going to say he is god. which this is sin to tried to take God place. Well hope you can answer me, by the way God told Abraham that He will provide with the Offering and Jesus is His Lamb with out sin. I am a sinner and I need a Lamb, I take Yeshua as my Lord. By the way Esther was a gentile too,

Question for Rabbi Mordechai Becher: I just attended your lecture at Ohr Somayach. You mentioned that Rambam considered Aristotle to be the most brilliant mind. Yet, Aristotle denied the existence of God. My question: This seems inconceivable. The existence of God is a basis truth. How can someone who is brilliant miss that point? You mentioned that if one has a large ego that it doesn't leave room for God. Even with Ego, how does a person live in this world and yet deny a creative force? Is there any text where Rambam counters the Aristotlian argument against God? Thank you for your time. Paul Weber

B"H What are the 7 Rabbinic mitzvos