A Christian friend asked me if when the Messiah comes will all unbelivers now "see the light"? In her case it means will all become Christian, but I don't know the Jewish position. Do Jews think all will become Jewish, or will all religions live in harmony?

Shalom, understanding my question depends on a bit of background information. I was born to a gentile woman in Bogota, Colombia, and adopted at three months. Though I did have a medical circumcision, there was no true brit mila, no mikva, and no Hebrew name given. However, over the past three years or so, I have been on the path of a ba'al teshuva, of sorts, that is. I shall be attending university in West Hartford in the fall, in a neighborhood with 9 synagogues within walking distance of the campus. My question is this: as a pre-ger who will be actively seeking a sponsoring rav within the next few months, what am I allowed to do? I've been practicing tefilin with an old, nonkosher set, but am I allowed to purchase a kosher set and use them? Am I permitted to wear my talit? May I wear my kipa? May I continue to improve in honoring the Shabbat? A while ago, I let my hair grow long, it's about shoulder length now. Since learning about the mitzva of peyot, I should like to cut off the rest of my hair, taming my unruly locks so as to attain the hair of a ben Torah. Do you suppose that any Orthodox rav would give gerut to a man with pre-exisiting peyot, or is such a notion offensive? I need to know what things (short of receiving aliyot and counting in the minyan) I am allowed to do, so as not to hurt my chances of finding a rav who is willing to work with me. Toda raba, Shmuel

Dear Rabbi, Hi, I have a question regarding the mitzvah of living in Israel. While I don't think Rabbis dispute the fact that living in Israel is indeed a mitzvah I know that most Rabbis here in the U.S. don't exactly push the issue of moving there and I'm confused as to why not. Shouldn't we view the fact that Israel is in our hands today and has been since 1948, as a miracle and the beginning of the prophecy that G-D will return us to our land or does this apply only after Mashiach has already come. This question is of paramount importance to my husband and me because we have been thinking about Aliyah very seriously. We feel that Israel is the place for every Jew to be but are unsure of what to do in light if the current situation going on. We go back and forth between wandering if we should go regardless of the political situation if that is what Hashem wants ultimately. Or is it something that's nice to do but we shouldn't be putting ourselves in a makom sakanah. We are really torn because we want to be there very badly but we want to do the responsible thing for our family. I don't know if anyone can answer us for sure and I'm certain there is more than one opinion on this but we want to do what G-D would want us to do. Thanks for your time, Kiki Schickman

How does the concept of "shluchey mitzvah eino nizkakin"work? - that people who are doing a mitzvah can't be harmed along the way ? I've heard so many stories of someone who was on their way to a shiur or to do bikur cholim and were killed along the way - so does that mean that shluchay mitzvah eino nizkakin is not true?

As a general rule of teshuva, we know that teshuva is only complete once the person leaves the sin - azivat ha'chet. According to this, how do we explain Dovid's sin with Batsheva. After the action, dovid sconfesses "chatati" and recites the long perek of tehillim of his shame and regret - however, he remains with Batsheva. Wouldn't full teshuva require that he leave her instead of staying with her and almost rubbing it in her face?